Проповеди св.Геннадия II (Георгия) Схолария, патриарха Константинопольского

Настоящий труд представляет собой перевод проповеднических произведений святителя Геннадия II ,(Георгия) Схолария (ок. ,1400&mdash,1472, память его празднуется Греческой церковью 31 ,августа), патриарха Константинопольского, ученика и ,духовного сына св. ,Марка Ефесского, одного из ,самых замечательных православных богословов, «,последнего светозарного отблеска дивной Византии»,, по ,выражению переводчика его проповедей архим. Амвросия (Погодина). Проповеди (омилии, слова) святителя Геннадия являются, в ,сущности, трактатами на ,различные богословские темы, будь то ,догматического, будь то ,нравственного характера. Все эти проповеди принадлежат к ,его «,избранным», сочинениям, причем избрал их ,и ,переписал своей собственной рукой сам великий святитель. ,В «,Прибавлении», к ,книгепубликуется детальное исследование архим. Амвросия (Погодина) об ,истории формирования догмата Искупления и ,его восприятия в ,Западной и ,Восточной церквах. Издание снабжено библиографической справкой.
Вместе рядом достоинств, в ,настоящем издании имеются и ,некоторые недостатки. Прежде всего, по ,мнению рецензента книги, преподавателя Московской Духовной Академии священника Александра Задорнова, в ,издании гомилетического наследия свт. Геннадия не ,отмечен сам факт существования иных его проповедей, не ,входящих в ,рукопись «,избранных слов»,. Немало вопросов вызывает и ,приложение к ,изданию ,&mdash, текст самого архим. Амвросия, являющийся компендиумом его большой работы о ,догмате искупления. Появившись на ,волне особо модной русском богословии всего XX ,века и ,не ,всегда справедливой критики «,юридизма»,, эта работа все же ,выделяется из ,общей схемы такой критики. Касается это, прежде всего, несвойственного «,антисатисфакционизму», понимания человеческой природы Спасителя. Как сообщает , о. ,Александр, отсутствует и ,необходимый богословский комментарий к ,работе архим. Амвросия. Однако, следует отметить, что далеко не ,все мнения уважаемого рецензента в ,отношении данного издания представляются оправданными.

Для специалистов, занимающихся исследованиями в ,области гомилети, догматического богословия, нравственного богословия, аскетики, патрологии, для исследователей отдельных аспектов общей церковной истории, византологии, христианской философии, религиоведения. Для филологов, изучающих церковную литературу поздней Визант. Для всех, интересующихся искусством церковной проповеди, православной догматикой. ,В ограниченном объеме издание может быть использовано в ,качестве дополнительного учебного и ,научного материала для воспитанников, студентов и ,преподавателей духовных учебн заведений, преподавателей, студентов и ,аспирантов богословских вузов и ,факультетов.