Собрание творений преподобного Иустина (Поповича). Т.1

Данный том «Догматики» преп. Иустина непосредственно опирается на святоотеческое предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Кроме этого, сам принцип изложения преп. Иустином сотериологии и экклесиологии является во многом новым и оригинальным в сравнении с имеющимися курсами православной догматики. Изложение сотериологии здесь тесно увязано с личностью Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа и важнейшими событиями его земной жизни, а, следовательно, и с важнейшими церковными праздниками: его Рождества, Крещения, Преображения, Крестной смерти, Воскресения и Вознесения.

Особое место уделено учению Богочеловека Христа и его деланию в его земной жизни. Само спасение преп. Иустином мыслится как подражание Христу и невозможно вне церкви. О том, как спасительный и искупительный подвиг, совершенный Христом, усваивается спасающимися — членами церкви, повествуется в 

4-й части «Догматики». В своем изложении экклесиологии преп. Иустин делает особый акцент на таинственном учении о церкви как теле Христовом и Богочеловеческом организме. Данное учение становится той призмой, через которую открывается новая, космическая, перспектива видения церкви как «все-смысла» и «все-цели» всего мира. Этот свежий взгляд нашего святого современника, не отступающего, впрочем, ни на шаг от библейского и святоотеческого учения, позволяет преп. Иустину даже обогатить суховато-академический язык научного богословия оргинальными терминами и формулировками. Такая новая терминология, а также возвышенный стиль привносят в его изложение догматики молитвенно-гимнографическую тональность, когда устами отцов церкви (и в том числе самого преп. Иустина Поповича) богословие Церкви о церкви становится молитвой и песнословием в Церкви о Церкви.

Для специалистов, занимающихся исследованиями в области догматического богословия (сотериология, экклезиология), религиозной философии, нравственного богословие. Для культурологов, религиоведов, философов, психологов. Издание может быть использовано в качестве учебного и научного материала для воспитанников, студентов и преподавателей духовных учебных заведений, преподавателей, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов. Данное издание представляет ценность не только для специалистов и студентов, но и для всех ищущих духовного назидания читателей.