Рыцари Христа

Как христианизировать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и ,постоянно стоять на ,защите христианства и ,выполнять свою миссию борьбы с ,неверными? На ,два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не ,без некоторого сопротивления, оригинальные институты ,&mdash, военно-монашеские ордены. Гибриды «,чудовищ»,, по ,выражению Исаака Стеллы, живущих, как монахи, по ,уставу ,&mdash, бенедиктинскому или августинскому, но ,не ,совсем монахов, действующих, как рыцари, но ,не ,по ,образу тех представителей аристократической касты, которые всегда готовы схватиться между собой, не ,мирских рыцарей, поносимых святым Бернардом, а ,рыцарей Христа, «,облаченных в ,доспехи из ,железа и ,доспехи веры»,. Реконкиста и ,крестовые походы способствовали тому, что эти ордены широко распространились в ,Святой земле, в ,Испании и ,на ,берегах Балтийского моря. По ,мере укрепления независимости монархий от ,папской власти, растущего недоверия монархов к ,этим военным силам, порой ставшим настоящими государствами, по ,мере того как служение миссии все больше подменялось простой воинственностью, военно-монашеские ордены понемногу теряли жизнеспособность и ,были вынуждены вновь обратиться к ,благотворительной деятельности. Тогда родились легенды и ,слухи, которые разоблачает современный историк, в ,то ,же ,время отдавая справедливость этим ярким свидетельствам коллективного воображения средневековых людей, сделав прекрасный обзор этих легенд.