История христианской церкви. Т.VIII. Современное христианство. Реформация в Швейцарии

Два столетия между возвышением Бонифация VIII и ,моментом, когда Лютер прибил 95 ,тезисов к ,двери виттенбергской церкви, знаменуют постепенный переход от ,средних веков к ,современности. Схоластическая система богословия утратила свою власть над умами людей. Сила папства была подорвана обмирщенностью самого папства, переносом папской резиденции в ,Авиньон и ,губительным расколом, из-за которого почти полвека в ,Европе одновременно правили по ,два, а ,то ,и ,по три понтифика. Данте с ,беспримерной смелостью раскритиковал жизнь пап, поместив некоторых приемников святого Петра в ,низшие круги ада. Реформаторские соборы в ,Пизе, Констанце и ,Базеле почти на ,пятьдесят лет превратили Европу в ,арену церковных споров. Религиозная неуспокоенность и ,устремленность к ,более достойному образу жизни воплотились в ,деятельность Виклифа, Гуса и ,других вождей, которые, ясно понимая истину и ,отваживаясь, даже под страхом смерти, провозглашать ее ,всенародно, далеко опередили свой век. На ,севере в ,церковь вливался чистый поток благочестия ,&mdash, мистики из ,долины Рейна и ,Нидерландов неосознанно облагораживали почву, на ,которой суждено будет произрасти зерну Реформации. Окончание средневековья было временем интеллектуальных борений, душевных исканий и ,подготовки к ,такому переустройству, осуществить которое самостоятельно этот период просто не ,мог.