Криминальные истории в Библии

В книге собраны 25 криминальных историй из Библии. По части напряжения, психологии, социальных проблем и нравственных ценностей эти истории не менее интересны, чем современные романы, их читали и читают две с лишним тысяч лет…
В введениях к библейским текстам даны исторические сведения, которые помогут лучше понять ситуацию, характеры, поступки, подробности сюжетов. Но их богословское содержание делает нас не столько зрителями, сколько участниками общей для всех нас человеческой истории. Пока разворачивается рассказ, мы открываем и себя. Мы стремимся понять смысл и значение сюжета, а тексты помогают нам обрести нашей собстввенно жизни…

…Криминальные истории Библии рассказывают нам не только том, какие преступления совершаются, но и почему их совершают. Мы узнаем о мотивах и целях, личных особенностях и тайных желаниях. Харизматические личности, например Иаков или Давид, тоже подвергаются искушению, но уступают ему скорее по человеческой слабости, чем по врожденной порочности.
Библия раскрывает имена преступников, но она чтит и память жертв, тоже называя их по имени. Читаю Библию, мы знакомимся с людьми, которых предали, оскорбили, убили. Наша память хранит их имена и те преступления, от которых они пострадали. Жертвы и преступники иногда меняются ролями (Например, Иаков и Лаван).
Как и во всех детективах, библейские сыщики — люди особых дарований. Это пророки Нафан, Илия, Елисей, мудрый Даниил, верный Иисус Навин, храбрая Эсфирь.
И все же самый главный сыщик в Библии — Бог. Большинство дел раскрывает или Он сам, или кто-то с Его помощью. Даже если преступление остается нераскрытым, виновник не уйдет от Него. Бог видит грехи Адама, Евы и Каина. Ахан и Давид, Ахав и Иесавель вынуждены дать Ему ответ. В историях, где, казалось бы, Бог не играет никакой роли, Он всегда присутствует, пусть и незримо.
Роль Бога в библейских детективах переоценить невозможно. Правитель мировой истории, Он — и свидетель всех наших преступлений. Поскольку Ему небезразличны мир и все живое в мире, Он не может остаться равнодушным, когда люди обижают и уничтожают друг друга.