Возьми свой крест... Жизнь и дело слепой матери Эльжбеты Чацкой

Это издание посвящено матери Эльжбете Чацкой, создавшей со своими помощниками-единомышленниками центр по обучению и воспитанию слепых детей – известные во всем мире Ляски. Но книга не только рассказывает о судьбе польской аристократки, потерявшей в юности зрение и отдавшей все силы тем, кто столкнулся с похожим несчастьем. В ней со всей остротой ставится вопрос о судьбе Любви в этом мире, о радостном несении креста и о подвижнической жизни в современных условиях.

Путь Эльжбеты Чацкой при всем различии культурных и религиозных контекстов схож с путем святой матери Марии (Скобцевой). Обе эти великие женщины в ситуации, когда вокруг рушилось все и вся, не ушли в отдаленные пустыньки, не замкнулись в мире молитвы, а пошли туда, где голод, "и боль, и мрак, и нищета".

Вокруг них было немало светских людей, трудившихся с ними рука об руку. Но также было немало и верующих, которые сообща строили монастырь в миру, показывая миру и граду, что служение делам милосердия является той же молитвой. Верней, одно дополняет другое. Это очень ясно понимала Эльжбета Чацкая, заметившая однажды, что это Дело от Бога и для Бога, и если оно выродится в просто социальное служение, то лучше будет, если его совсем не станет.

Книга состоит из четырнадцати глав, в которых подробно рассказывается о жизни польской подвижницы и о сопутствующих ее служению обстоятельствах. Родилась Ружа Чацкая в Российской империи в 1876 году, а закончила свой земной путь в 1961-м, в социалистической Польше. После потери зрения 22-х-летняя Ружа не сразу пришла к мысли о создании Центра незрячих. Сначала она занималась личной реабилитацией: училась самостоятельно одеваться, ходить, осваивала чтение и письмо для слепых. Но постепенно вышла на служение. В 1910 году она создала приют для незрячих девочек. Своих денег для его поддержания не хватало, и Чацкой пришлось искать спонсоров, партнеров и помощников.

Вокруг подвижницы постепенно складывается ядро сподвижников. И, несмотря на бедствия Первой мировой войны и революции, община активно пульсирует, помогает многим незрячим людям.

В рецензии нет, наверное, смысла пересказывать все перипетии, связанные с жизнью Чацкой в разных местах Украины и Польши. Важно, что дело ее растет, духовно укрепляется – в общине появляется свой духовник – ксендз Владислав Корнилович. С 1922 года центром работы с незрячими становятся Ляски, расположенные в пригороде Варшавы.

Жизнь в Лясках была очень непростой – и в духовном, и в материальном смысле. Это были годы мирового экономического кризиса. Сестры часто голодали, мерзли, но не оставляли своего служения. Бывавшие здесь люди были очарованы Лясками: незрячая основательница, священник в вечной спешке, странно одетый молодой человек, сестры, в нарушение канонов бегающие между домами, доброжелательные незрячие, рабочий люд – все они вместе создавали ощущение большой семьи, теплой и приветливой. Не все, правда, выдерживали трудности жизни в такой семье. Некоторые уходили по собственной инициативе, некоторых мать Эльжбета сама просила уйти.

Начало Второй мировой войны вынудило Чацкую искать прибежище в Варшаве. В Лясках осталась лишь часть общины. Столица пылала в огне, не хватало еды, воды. И в этих условиях мать Эльжбета сумела наладить сносное существование незрячих, организовала команду по тушению зажигательных бомб. В этот момент у нее проявиласьспособность провидения. Так, однажды она настоятельно попросила семью своих сотрудников не ночевать дома. Ночью в этот дом попала бомба, и он сгорел.

После капитуляции Польши мать Чацкая помогала Сопротивлению, но при этом главным ее делом все-таки оставались Ляски, служение слепым.

О существовании общины в коммунистической Польше в книге говорится пунктиром. Власти сначала намеревались переформатировать Ляски, вывести их из-под католической опеки, но когда поняли, что из этого ничего не выйдет, – отступили.

Книга Ядвиги Стабиньской местами напоминает житийный рассказ. Она явно написана в надежде на канонизацию подвижницы. Но от этого рассказ не утратил живости и глубины.

В заключение хочется отметить характер самого издания. Перевод выполнен членом Фонда христианского просвещения Ириной Заикановой. Ей помогали многие добровольные помощники – православные христиане, которые верстали, уточняли неясные слова, делали корректуру. Так что рассказ об общине Эльжбеты Чацкой имеет органическое продолжение в "общинном измерении" издания.