Египетский цветник. (Благовест)

Миланский  эдикт  святого императора Кон­стантина (313 г),  в котором христианам   была   дарована свобода     вероисповедания, а также Вселенский собор (325 г) знаменуют открытие новой эпохи в истории аскети­ческих учений, равно как и ас­кетической практики. Именно на водоразделе эпох сформи­ровалось египетское монашес­тво как особая форма хрис­тианской жизни.

Египет стал образцом классического монашеского опыта. Монашество здесь возникло в трех основ­ных формах: отшельничество, скитское житие и общежитие. Отцом отшельнического мо­нашества считается преподоб­ный Антоний Великий. Едва ли не всех египетских монахов IV века можно считать его уче­никами; они селились вокруг на значительном расстоянии и жили в строгом уединении. Слава египетского монашест­ва быстро разнеслась по всему христианскому миру, а при­мер жизни и подвигов святых подвижников послужил для многих поколений  образцом.

Мудрые изречения египетских отцов справедливо называют­ся перлами и бисером много­ценным из духовной сокро­вищницы богоносных отцов. Так как эти изречения ведут начало из долговременного опыта и просвещения свыше, монахи, всю жизнь проведшие по заповедям Божиим, своими беспрерывными трудами, мо­литвой, постом достигли ан­гельского жития и созерцания. Отеческие повести и изрече­ния, примеры самих отцов и окружающих их лиц открыва­ют нам сокровенную глубину природы нашей в различных ее состояниях: в естественном — ее растление, немощи, поро­ки, в состоянии благодатном — ее обновление, крепость и высоту духовную, до которых верующий достигает силою Христовою; открывают раз­нообразные и вернейшие спо­собы врачевания и духовного совершенствования человека.

Мария Строганова