Пятикнижие Моисея Сокращение – Глав – Стр.
Первая книга Моисеева. Бытие – Быт – 50 – 1
Вторая книга Моисеева. Исход – Исх – 40 – 57
Третья книга Моисеева. Левит – Лев – 27 – 105
Четвертая книга Моисеева. Числа – Числ – 36 – 140
Пятая книга Моисеева. Второзаконие – Втор – 34 – 188
_______
Книги исторические
Книга Иисуса Навина – Нав – 24 – 230
Книга Судей Израилевых – Суд – 21 – 258
Книга Руфь – Руфь – 4 – 285
Первая книга Царств – 1 Цар – 31 – 289
Вторая книга Царств – 2 Цар – 24 – 326
Третья книга Царств – 3 Цар – 22 – 357
Четвертая книга Царств – 4 Цар – 25 – 393
Первая книга Паралипоменон – 1 Пар – 29 – 428
Вторая книга Паралипоменон – 2 Пар – 36 – 461
Книга Ездры – Езд – 10 – 500
Книга Неемии – Неем – 13 – 512
Книга Есфирь – Есф – 10 – 529
_______
Книги учительные
Книга Иова – Иов – 42 – 538
Псалтирь – Пс – 150 – 569
Книга Притчей Соломоновых – Притч – 31 – 640
Книга Екклесиаста, или Проповедника – Еккл – 12 – 666
Книга Песни Песней Соломона – Песн – 8 – 675
_______
Книги пророческие
Книга Пророка Исайи – Ис – 66 – 680
Книга Пророка Иеремии – Иер – 52 – 735
Книга Плач Иеремии – Плач – 5 – 798
Книга Пророка Иезекииля – Иез – 48 – 803
Книга Пророка Даниила – Дан – 12 – 861
Книга Пророка Осии – Ос – 14 – 878
Книга Пророка Иоиля – Иоиль – 3 – 886
Книга Пророка Амоса – Ам – 9 – 889
Книга Пророка Авдия – Авд – 1 – 896
Книга Пророка Ионы – Иона – 4 – 897
Книга Пророка Михея – Мих – 7 – 899
Книга Пророка Наума – Наум – 3 – 904
Книга Пророка Аввакума – Авв – 3 – 906
Книга Пророка Софонии – Соф – 3 – 909
Книга Пророка Аггея – Агг – 2 – 911
Книга Пророка Захарии – Зах – 14 – 913
Книга Пророка Малахии – Мал – 4 – 923
_______
КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА
_______
Евангелие от Матфея – Мф – 28 – 1
Евангелие от Марка – Мк – 16 – 38
Евангелие от Луки – Лк – 24 – 61
Евангелие от Иоанна – Ин – 21 – 100
Деяния святых Апостолов – Деян – 28 – 130
_______
Соборные Послания
Послание Иакова – Иак – 5 – 169
Первое послание Петра – 1 Пет – 5 – 173
Второе послание Петра – 2 Пет – 3 – 177
Первое послание Иоанна – 1 Ин – 5 – 180
Второе послание Иоанна – 2 Ин – 1 – 184
Третье послание Иоанна – 3 Ин – 1 – 185
Послание Иуды – Иуд – 1 – 186
_______
Послания Апостола Павла
Послание к Римлянам – Рим – 16 – 188
Первое послание к Коринфянам – 1 Кор – 16 – 204
Второе послание к Коринфянам – 2 Кор – 13 – 219
Послание к Галатам – Гал – 6 – 229
Послание к Ефесянам – Еф – 6 – 234
Послание к Филиппийцам – Флп – 4 – 239
Послание к Колоссянам – Кол – 4 – 243
Первое послание к Фессалоникийцам – 1 Фес – 5 – 247
Второе послание к Фессалоникийцам – 2 Фес – 3 – 250
Первое послание к Тимофею – 1 Тим – 6 – 252
Второе послание к Тимофею – 2 Тим – 4 – 256
Послание к Титу – Тит – 3 – 259
Послание к Филимону – Флм – 1 – 262
Послание к Евреям – Евр – 13 – 263
_______
Откровение Иоанна Богослова – Откр – 22 – 275
_______
Словарь – 295
Myrkar
Первый раз осилить прочтение всей Библии – это подвиг. Все предыдущие попытки оборачивались крахом, но мне стало ясно, что тогда бы я многого и не уяснила для себя, и это стало бы бесполезным чтением. Библию нельзя читать ради праздного любопытства или прикладного интереса. Впрочем, подобное отношение должно быть к любой значимой книге. Библию можно воспринимать как памятник древней мифологии и истории еврейского народа, но даже с такого угла обзора в таком произведении нужно видеть смысл, а он подразумевается невероятно глубоким и бесконечно значительным.
Преодолеть пятикнижие Моисея – самая сложная задача из всех. Это то еще занудство с постоянным перечислением родов, весов и мер, перемежающихся достаточно странноватыми историями, большинство из которых хрестоматийны. А вот дальнейшее развитие событий описано совершенно другим языком. Описание военных действий израильтян мне напомнили «Илиаду» Гомера, причем эти войны, судя по реальной хронологии, которая прослеживается по именам царей, шли примерно параллельно Троянской войне. Чем дальше, тем больше знакомых лиц из истории – здесь будут и вавилонский Навуходоносор, и персидский Дарий… Станет ясно, почему Иисуса звали царем иудейским и в чем разница между израильтянами и иудеями. И потому лучше сначала знакомиться с Новым Заветом, потом ознакомиться с Ветхим и снова вернуться к Новому. То же можно сказать и относительно Псалтири: ее псалмы звучат новыми смыслами после перечитывания всей остальной Библии.
Читая и перечитывая параллельно Новый и Ветхий Заветы, я в какой-то момент поймала себя на мысли, что загруженный подробностями Ветхий Завет читать стало куда проще, чем загруженный смыслами Новый. К последнему поэтому нужно относиться внимательней – он написан для человека современного мышления, не чуждого не только образного, но и логического мышления, во многом послания отражают именно философскую сторону учения Христа. Особенно это ярко выражено в посланиях апостола Павла, который явно знал, куда и как обращаться, воздействуя своими речами не на простой люд, которому иногда хватало одного прикосновения или слова на передачу следующему, а на изощренные умы. В своих странствиях по землям язычников он даже зайдет в знаменитую афинскую академию, где его ждали особые любители новых философских течений. Собственно, именно так они его речи и восприняли. И именно так зачастую и хотят понимать тексты Нового Завета. Но без веры, основания которой описаны в Евангелиях, а также большинстве книг Ветхого Завета, эта философия бесполезное мудрствование на интерес аналогичных «академических» обществ.
В принципе, прочтение Библии также даст понимание, что именно входит в церковный канон, а какие из известных нам историй – всего лишь сказания и легенды с библейскими персонажами. И раз уж эти самые персонажи выходят за рамки этой книги в другие художественные миры, не лишним будет всегда осознавать, каким же был представлен оригинальный образ, тем более в сакральном, а не сюжетном контексте.
По завершении прочтения эту книгу захочется перечесть еще несколько раз. Если захочется углубиться в религию, то с толкованиями и текстами Отцов Церкви, если для выяснения нюансов вероисповедания, то, например, в сравнении с апокрифами. Также книги пророков идут параллельно Паралипоменонам и книгам Царств, и можно было бы перечитать их уже вместе, а не последовательно. Еще могут заинтересовать ссылки на исторические хроники, которые не включены в Библию, да и книги чужих канонов Библии и которые не входят ни в один канон (например, некоторые Маккавейские и книги Варуха). Единственное, что теперь невозможно сделать, так это совсем забросить ее. Уже не получится.
Shishkodryomov
Бог не человек, он совершенен. Человек, любой, может быть умнее многих, выше, благороднее, добрее - как угодно, но при этом он все равно будет иметь некий, присущий ему набор слабостей. Даже если эти слабости на фоне толпы не будут выглядеть слабостями. Каждый их нас эти слабости знает, даже если в них никогда не признается, даже если о них никто не знает, даже если он в них никогда не признается самому себе. Что же такое Бог? Бог абсолютно любому несет утешение, Бог абсолютно всеми любим, Бог любого поддержит в трудную минуту. Ни одна из существующих религий не в состоянии всего этого предложить. Что мы имеем в настоящий момент вместо религий? Имеем сборник неких догм, подкрепленных тысячелетиями заблуждений, но настолько отшлифованных и информационно наполненных, что они затмевают наш мозг, наше физическое состояние, наше эмоциональное восприятие. Куча ссылок на примеры из прошлого, куча видений и предположений по поводу того, что нас ждет в будущем. Все это порою очень глубоко, но также и однобоко. Человек, в силу своего несовершенства, в результате находит, если это требуется, удобную для себя религию, но при этом он находит не Бога, а друга, такого же как и он по своей сути, несовершенного, но любимого им или хотя бы разделяющего его помыслы.
Мы подобны части какого-то цельного предмета, который, чтобы прийти к единой составляющей, пользуется универсальным дополнением - конкретной религией. И поскольку дополнение у всех разное, то мы и видим перед собой разность мнений, недовольство другими, конфронтацию и войны. Это изначально глупо, но все призывы к человечеству одуматься именно по этой причине тоже несостоятельны. Наипервейшая задача человечества - это создание какой-то новой религии, создание универсальной системы ценностей, способной удовлетворить всех. И единственный вопрос "как это сделать".
