Современное католическое богословие

Данное издание – уникально по своей всеохватности и энциклопедичности при, сравнительно небольшом объёме (более 650 стр обычного формата). Большой коллектив авторов – крупнейших современных богословов и широкий диапазон основных богословских тем – Ветхий Завет, Новый Завет, христология, экклесиология, христианская этика и аксиология, литургика – делают эту книгу незаменимой и многофункциональной. Её можно использовать и как справочник, и как учебник, и как своеобразный современный катихизис. Как издание, «благословлённое» католической церковью, она уникально сочетает в себе приверженность традиции и современные научные достижения. Но вместе с тем, значимость этого издания простирается далеко за узко-конфессиональные пределы, темы поднятые в ней касаются не только католичества, но и христианства в целом. Для того, чтобы составить представление об этой книге достаточно полистать её содержание, что мы и предлагаем сделать. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ (предисловие к русскому переводу) По чисто внешним, формальным признакам предлагаемая вниманию читателя книга может быть отнесена к антологиям, или сборникам статей. Но при более глубоком ознакомлении с работой становится ясно, что это не так: удачно «встроенные» в четкую, логически обоснованную структуру, представленные в книге произведения различных авторов столь органично связаны между собой и единой тематикой, и общей для них целевой установкой, что воспринимаются уже не как самостоятельные научные эссе, а как разделы коллективной монографии, посвященной истории становления и развития церкви и к тому же стремящуюся еще и оценить объективно, насколько это возможно на сегодняшний день, перспективы дальнейшего ее роста. Хотя книга обязана своим появлением известным католическим богословам, опиравшимся в первую очередь на опыт Католической церкви и ориентированным в основном на католическую аудиторию, большинство проблем, рассматриваемых в ней, касаются не только католичества, но и христианской церкви в целом. Учитывая проявляемый в различных кругах современного общества огромный интерес к самому широкому спектру вопросов, связанных с природой церкви, ее историей и характером ее деятельности в наше время, а также в целом недостаточно высокий уровень знаний о религии как таковой и специфических особенностях выполняемых церковью функций, нередко демонстрируемый даже теми, кто считают себя истинными христианами, авторы рассматриваемой нами научной монографии, - назовем книгу так, ибо она вполне заслуживает этого, - сочли своим долгом осветить многообразные аспекты «церковной» проблематики и внести тем самым свой вклад в ликвидацию отдельных пробелов в духовном образовании общественности. Важную роль в освещении различных этапов в истории церкви играют критический обзор основных произведений Священного Писания, сущностный анализ содержащихся в них отдельных положений и характеристика социально-политических условий, в которых происходило формирование христианского канона. При рассмотрении обрядовой практики, этого неотъемлемого атрибута духовного и общественного института, определяемого как «церковь», большое внимание уделялось назначению, или смыслу, тех или иных таинств, призванных ввести принимающих их людей в христианскую жизнь или, если они уже пребывают там, укрепить их дух, с тем чтобы они и впредь продолжали следовать предначертанным еще Иисусом из Назарета путем. Самой положительной оценки заслуживает и социальная ориентированность работы. В книге подвергаются суровой критике как «марксистский коллективизм» (коммунизм в «советском исполнении»), так и либеральный капитализм, отрицается абсолютизация права частной собственности и признается правомерность введения ограничений на данный вид собственности в том случае, если она вступает в конфликт с «общим», то есть общественным, благом. Авторы считают недопустимыми неуклонное увеличение разрыва в уровнях дохода различных слоев современного общества, безработицу и иные проявления социальной и экономической несправедливости, ущемляющие достоинство человеческой личности, и видят одним из назначений церкви в социальной области мобилизацию народа Божьего на борьбу за переустройство общественной жизни. Но социальные стороны нашей жизни неразрывно связаны не только с общественным устройством, но и с нравственным состоянием общества в целом и духовным обликом составляющих его граждан, в частности. Соответственно, в книге однозначно говорится о том, что христианину должно быть присуще чувство ответственности не только за свои поступки, но и за образ мыслей, ибо, как справедливо отмечают ее авторы, в мире все взаимосвязано, и дух и материя, личность и общество не являют собой исключения из этого правила. Подобная позиция, занимаемая авторами, побуждает их выступить с решительным осуждением любых отклонений от приличествующего христианскому образу жизни пути и отрицания всех и всяческих нравственных норм (в частности, и в области взаимоотношения полов, чему в книге также отводится немало страниц), поскольку, как утверждается в монографии, конечным итогом аморального поведения, коль скоро оно примет подлинно массовый характер, может стать лишь духовная гибель человечества. Однако, несмотря на столь пессимистические прогнозы в случае сохранения и развития наметившихся в обществе отрицательных тенденций, книга в целом пронизана оптимизмом. Жизнеутверждающая позиция авторов сказалась и на данной ими оценке дальнейших судеб христианской церкви. Одной из важнейших предпосылок позитивного подхода к этому вопросу явился глубокий, всесторонний анализ результативности работы И Ватиканского собора (1962-1965), не только оказавшего по-истине революционизирующее влияние на собственно Католическую церковь и католический мир, но и сыгравшего существенную роль в смягчении международной обстановки и внесшего живую, умиротворяющую струю в духовную атмосферу, царившую в то время в мире. Как отмечается в книге, этой великой, вселенской ассамблее удалось наглядно продемонстрировать заложенные в христианстве и, соответственно, в церкви неизбывные потенции дальнейшего роста и развития и тем самым нанести поражение консервативным кругам, жившим лишь прошлым и пытавшимся преградить путь в завтрашний день. Невозможно в небольшом очерке, которым по сути и является данное предисловие, перечислить все вопросы, поднимаемые или анализируемые в книге. Отметим только, что по широте охвата проблематики она носит поистине энциклопедический характер. К сказанному выше следует также добавить и то, что в общей тональности изложения представленного в ней материала нашел яркое отражение дух экуменизма - знамения нашего времени, давно уже поставившего на повестку дня вопрос о достижении христианского единства в подлинном значении этих слов. Юрий Маслов Москва, ноябрь 2006