В православной традиции икона занимает особое
место. Икона берется за Православие, за истину, за красоту. В конечном
итоге она борется за душу человеческую, потому что в спасении души
заключается цель и смысл существования церкви.
Святые Отцы Востока и Запада называли икону Евангелием для
неграмотных. "Изображения употребляются в храмах, дабы те, кто не знает
грамоты, по крайней мере глядя не стены, читали то, что не в силах
прочесть в книгах",-писал святитель Григорий Великий, папа Римский.
Икона напоминает современному человеку о том, что, помимо того мира, в
котором он живет, есть еще иной мир; помимо ценностей, проповедуемых
безрелигиозным гуманизмом, есть еще иные стандарты и нормы. Созерцая
икону Христову, мы как бы смотрим в окно, которое раскрывает нам мир
иной, и за этой иконой стоит Тот, Кому мы молимся.
Но очень важно, чтобы икона не подменяла собой объект молитвы, чтобы
мы не обращались в молитве к иконе и не пытались вообразить себе того,
кто изображен на иконе. Икона-это только напоминание, только некий
символ той реальности, которая, которая за ней стоит. Как говорили Отцы
Церкви, "честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу".
Когда мы подходим к иконе Спасителя или Божией Матери и
прикладываемся к ней, то есть целуем ее, мы тем самым выражаем нашу
любовь к Спасителю или Божией Матери.