Деррида Ж. Рудинеско Э. Для чего завтра...: диалоги (культурная память в настоящем)

«Из чего будет сделано завтра?» спрашивает Виктор Гюго в одной из своих поэм «Поющие сумерки». Во введении, он подчеркивает: «Сегодня идеи, предметы, общество и индивиды в состоянии сумерек. Какова природа этих сумерек, к чему они приведут?»

Результат длинной истории, которая началась тридцать лет назад, этот диалог отвечает на классическое определение образов в философии и в целом в человечестве: обмен, логика которого строится по ходу двух речей, которые скрещиваются никогда не объединяясь, и отвечают друг другу не противореча. Таким образом высказываются разногласия, находятся пункты совпадения, открытия одного другим, неожиданности, опросы; короче говоря: нечто вроде взаимодействия без любезностей. Живая речь была сначала записана на магнитофон и расшифрована для того, чтобы обеспечить возможность увидеть слово написанным. Затем каждый вновь обработал написанное, чтобы оно соединилось в настоящем тексте, в тексте, созданном двумя руками, где бы жили совместно две «идиомы», два способа высказываться на одном языке. Когда я предложила этот диалог Жаку Деррида, то опасался, что восхищение, которое я к нему питаю, воспрепятствует осуществлению работы. Дар оратора, могущественного мыслителя, его дерзость по отношению известным проблемам нашего времени — так же как мудрость, обретенная в ходе огромного количества конференций во всех концах мира, грозили оставить меня без права голоса. Но я быстро поняла, что «упражнение было бы выгодно», согласно знаменитой английской формулировке, извлеченной из литературы, сказанной о посвящении» Ч Я отдала предпочтение девяти темам. Каждой из них, мне кажется, есть место среди больших вопросов нашей эпохи. Мы отвечаем на эти вопросы размышлениями, где смешиваются разные подходы: философский, исторический, литературный, политический, психоаналитический. В первой главе, мы воскрешаем вопросы интеллектуального наследства 1970-х годов, столь обесцененные сегодня. Во второй мы обсуждаем многообразные обычаи той и другой стороны Атлантики, понятие различия (сексуального, «этнического», культурного и т. д.). В третьей мы рассматриваем проблему трансформации семьи в западном обществе. Затем, в четвертой главе, мы предаемся размышлению о человеческой свободе, столь интересующей нас, в пятой — о правах животных и об обязанностях человека по отношению к ним. В шестой части мы обращаемся к духу Революции после провала коммунизма. Последние две главы посвящены актуальности смертной казни и ее необходимой отмене и современным формам антисемитизма. Книга заканчивается похвалой психоанализу, на который мы ссылались на протяжении этого диалога". Э.Рудинеско