В современной христологии принято начинать с человечности, а не с божественности Иисуса. Тем самым поставлено заграждение против «христологии сверху» и открыта дорога «христологии снизу». В качестве примера можно взять Вольфхарта Панненберга. Сначала он говорит, что «метод „христологии сверху" для нас закрыт», а затем добавляет: «Наша отправная точка — это вопрос о человеке Иисусе; только таким образом мы можем подойти к вопросу о его божественности».
От такого подхода нельзя просто отмахнуться. Клаас Руниа пишет: «У меня нет фундаментальных возражений против „христологии снизу". Я считаю, этот метод позволяет увидеть те аспекты личности и дела Иисуса, которые легко потерять в „христологии сверху". Более того, апостольская церковь прошла именно по этому пути исповедания Иисуса как Мессии, Господа, Сына Божьего». Нет никаких сомнений в том, что церковь порой пренебрегала человечностью Христа и слишком фокусировалась на Нем как на «Господе с неба». Видимо, можно также показать, как утверждает Руниа, что первые христиане на своем пути веры начинали именно «снизу»: сначала они встретили Его как человека, а затем более или менее быстро увидели Его божественность.